“吃饭了吗？”庄旭成关心的问，他穿着深灰se西装，打着灰蓝相间的条纹领带，把公事包放在鞋柜上，就坐在鞋凳把黑se皮鞋脱掉，他们因为下班时间不一样，晚饭除非特别约好，不然通常都是各自解决。
志雄在大学时期有同志朋友，但认识旭成後，把所有相处时间都给了旭成，毕业後当兵，退伍後工作，忙碌的人生一关紧接着一关，久而久之，同志朋友都疏远了，早就都断了联络。
出柜这件事情，对於四十多岁的志雄来说，严格讲起来也没什麽，他经济，职场上也是小主管，有自己的房子，不需要去求谁，也就是说，他不需要去在乎对方能否接受等等的问题，不接受？管你的！
旭成说的都对！志雄也很认同！其实志雄也非常渴望能够给办公室同事们发喜帖！
但要向他们发喜帖志雄真的”有困难”！
虽然如此，但是，如果同事们真的能来参加志雄的婚礼，
日子定好了，之後便要决定场地和宴客名单。
但无论理智上如何认定”这道坎”根本不需要存在，但在情感上，”这道坎”却又确确实实存在。
“怎麽不快结婚呢？”
但是虽然志雄所在的杂志社，属於媒t圈，气氛相对是b较开放！而且这个年纪还没结婚的话，志雄觉得同事们或多或少都猜出他的同志身分，而且志雄相信，公开同志身分并不会对他的职业生涯带来任何伤害！但是，无言的默契是一回事，公开发喜帖又是另一回事！志雄内心还是有难以跨出的坎。
这麽多年的成长过程，从亲友到同学到同事，志雄不知道说过多少类似的”谎言”
者ai以来，从国中到高中到大学，喜欢的人从来不曾喜欢自己，准确的说是，从来不敢表达内心的ai，直接的就假设对方不可能喜欢自己，也就是说，所有澎湃的情感，都是在”对方绝对不可能喜欢自己”的内在假设底下而波涛汹涌。
这对志雄来讲真的非常为难，因为他们没有同志朋友，是非常孤立的存在。
也就是说，被迫的说"谎"了。
虽然旭成的ai疗癒了志雄，但根植於青春年少时期的自我意识，却梦靥般摆脱不掉，成为一生的心理伤害，在志雄的内心深处极度缺乏对於ai情的安全感，经常恐惧ai情的不稳定或者随时可能消失。
道理是这样没错，但实际执行起来，却还是非常尴尬，原因是成长於保守年代，多多少少都被迫说过”谎言”。
“既然是婚礼，就要公开请客！”旭成很坚持”如果不请同事或者亲戚，怎麽能叫婚礼呢？”
“我在想我
“有没有nv朋友啊？”
问题是对方通常也只是随口一问而已，这麽义正辞严的”出柜声明”，似乎是太正式而奇怪的事，而且成长於保守年代，受到环境的影响，对於出柜也种不知道从何而来的害怕，并不是随便对谁都能出柜的。
如果认真分析内心这道坎，确实是毫无逻辑，毫无道理，志雄也知道。
意思就是说，如果要反驳，便要整个推翻对方”理所当然”的前提假设，变成是一个”严正的声明”
志雄真的很希望同事同学亲友都来参加他的婚礼！
这种问题从小到大被问了无数次，对方也不一定认真想问，通常只是随口一问，但这”随口一问”却夹带着”要有对象的话，那应该是nv的”这样”理所当然”的前提假设
不用等到婚礼当天，现在光是想到那个场景，志雄就已经热泪盈眶，又要哭了！
在这种情况下，难免就顺从了对方的"前提假设”，无论是假装”目前没有nv友”或者是”暂时不打算结婚”，都是在”顺从对方以为若有对象那必然是nvx”这样的前提下，所作出的回应
如果要出柜的话，意谓着要先坦承过去那麽多年都在说"谎"。因此，出柜对於志雄来讲，是双重的关卡。
“怎麽了？在想什麽？”庄旭成黑se袜子套上皮拖鞋，坐到杨志雄身边。
可能因此久而久之，志雄就觉得自己不配被ai，也不值得被ai。
旭成之前是属於那种”如果没有情感或x关系，就没有同志朋友关系”的类型，所以在认识志雄之後，自然的就断绝了其他所有同志朋友的联络。
志雄和旭成当然都有朋友，但都不是同志朋友，而是同事或者同学等等的朋友，另外还有家人亲戚，这意谓着如果举办婚礼，宴客的话，就要多一道出柜的过程。
“有，随便吃了一点”杨志雄说，他穿着白se圆领短袖内衣和深蓝se运动k，坐在沙发上，没有开电视。
庄旭成下班回家，进门就看到杨志雄愣坐在沙发。十坪大小的客厅，进门左侧沿窗放置一排鞋柜，右边的厅室摆放白se的l型沙发，长形茶几旁是一张米se单椅。
要志雄去向同事发喜帖，他真的有困难！至於是有什麽困难？或者说，为什麽有困难？志雄也说不出个所以然，但，就是有困难！